3 . كسى به طرف بهشت نمىرود مگر نوشته‌اى از على بن ابى طالب عليهما السلام داشته باشد . « 1 » و ما هر سه لفظ را - هر چند معنا يكى است - با اشاره به منابع ذكر كرديم تا معلوم شود كه اين حديث به تواتر معنوى رسيده است . از آن طرف پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله فرموده‌اند : يا علي ! أنت قسيم الجنّة والنار ؛ « 2 » اى على ! تو قسمت كنندهء بهشت و جهنّم هستى . در تعبير ديگرى فرمودند : أنت قسيم النار ؛ « 3 » تو قسمت مقابل جهنّم هستى . به راستى با وجود اين احاديث ، جايى براى تأمّل مىماند كه آيه : « إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ » « 4 » با جمله « وإياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم » زيارت جامعه كبيره منافات دارد ؟ نه تنها منافات ندارد ؛ بلكه عين آيه است . مقام اختصاصى در روز قيامت اينك مطلبى درباره پيامبر اكرم و ائمّه عليهم السلام بيان مىشود كه شايد كمتر گفته شده است .

--> ( 1 ) . المناقب ، ابن شهرآشوب : 3 / 123 ، بحار الأنوار : 27 / 117 ، حديث 96 ، اسد الغابه : 2 / 358 ، الاصابه : 3 / 157 ، شماره 3516 ، مناقب خوارزمى : 341 ، شماره 361 ، ينابيع المودّه : 2 / 66 ، حديث 55 و 460 ، حديث 278 ( 2 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 92 ، حديث 30 ، الأمالى ، شيخ صدوق : 101 ، بحار الأنوار : 37 / 254 ، حديث 1 ، كشف الغمه : 3 / 103 ، ينابيع المودّه : 1 / 249 ، حديث 1 و 251 ، حديث 5 و 2 / 404 ، حديث 57 ( 3 ) . الأمالى ، شيخ طوسى : 553 ، تفسير القمى : 2 / 389 ، بحار الأنوار : 33 / 162 ، حديث 425 ، ينابيع المودّه : 2 / 403 ( 4 ) . سوره غاشيه ( 88 ) : آيه 25 و 26